Karakter kartun Mafalda, dengan kepalanya bundar yang besar, bob enam puluhan, gaun segitiga, dan Black Mary Janes, tampak tidak bersalah. Tetapi gadis yang ingin tahu ini-terhadap dunia ini bukan ingenue-Mafalda sering melepaskan pengamatan yang tajam, tajam, dan sinis tentang dunia politik di sekitarnya. In Latin America, the comic strip named after her is legendary: although it ran for only nine years, from 1964 to 1973, this creation of the cartoonist Quino, the pen name of the illustrator Joaquín Salvador Lavado Tejón, captured how a society’s irony and humor survived one of Argentina’s darkest political chapters (a coup d’état initially led by Juan Carlos Onganía that terjadi antara tahun 1966 dan 1970 dan, kemudian, pemerintah ketiga Juan Domingo Perón, yang mengawasi proyek antikomunis paramiliter yang akan mendirikan negara untuk kediktatoran yang dimulai pada tahun 1976).

Juni ini, kumpulan awal Mafalda Strips akan diterbitkan dalam bahasa Inggris untuk pertama kalinya dengan cetakan buku anak -anak Archipelago, edisi di tempat lain, dan idenya masih terdengar aneh. Dalam satu gambar terkenal, diterbitkan pada tahun 1965, Mafalda merenungkan dunia keluarganya. Dia kemudian pergi, dan kembali menempelkan tanda di atasnya yang berbunyi Peringatan: Pria yang tidak bertanggung jawab di tempat kerja. Ketika ibunya memintanya untuk membersihkan dunia, dia bertanya -tanya, “Apakah saya membersihkan semua negara, atau hanya negara -negara yang memiliki pemerintahan kotor?” Setelah beberapa saat, Mafalda menyadari bahwa dunia mungkin sakit. Dia menutupinya dengan perban dan membawanya obat. Ketika temannya datang berkunjung, dia meminta keheningan, karena menghormati yang sedang dipulihkan. “Apakah ayahmu sakit?” Temannya bertanya, dan dia bilang tidak. “Ibumu?” Tak satu pun dari mereka. Ini adalah dunia, katanya, dan membawa temannya ke kamarnya, di mana Bumi beristirahat dengan damai. Dalam strip selanjutnya dan dengan semangat yang sama, Mafalda akan memperdebatkan perang di Vietnam dan “bermain pemerintahan” dengan rekan -rekannya. “Jangan khawatir,” serunya ketika ibunya masuk, “kami memiliki banyak kebijakan, tetapi kami tidak benar -benar melakukan apa pun.” Tubuhnya yang mungil kontras dengan pernyataannya yang megah, keduanya mengejek dunia dewasa di sekitarnya dan menafsirkan ide -ide politiknya dengan kepedulian yang tulus.

MafaldaRun pertama bertepatan dengan periode dalam sejarah Argentina di mana serangkaian diktator militer – Juan Carlos Onganía, Roberto Marcelo Levingston, dan Alejandro Agustín Lanusse – kekuatan seizing dan melakukan penindasan kekerasan dan penyensoran brutal pers. Banyak topik itu Mafalda Sentuhan pada tidak diizinkan masuk ke ruang publik pada saat itu. Sebagai akibatnya, seniman seperti musisi dan penulis María Elena Walsh, bintang rock Charly García, dan ilustrator seperti Quino bergeser untuk membuat seni anak -anak, yang kurang diteliti. Di dalam MafaldaQuino menemukan outlet yang efektif namun tidak ofensif untuk kritiknya terhadap masyarakat. Ketika Mafalda bertemu dengan seorang polisi, misalnya, dia bertanya apakah dia orang yang baik dan dia menjawab, “Petugas polisi selalu menjadi orang baik.” Kemudian dia melihat ke dalam tas yang memegang senjatanya dan berjalan pergi, menyatakan, “Saya pikir saya mulai mencari tahu bagaimana kebaikan bekerja.” Bertahun -tahun kemudian, kartun klasik lain akan menunjukkan dia berdiri di sebelah seorang polisi tinggi dengan adiknya dan, menunjukkan tongkatnya, dan dengan sinis mengatakan kepadanya, “Apakah Anda tahu? Ini adalah tongkat kecil yang mereka gunakan untuk menghancurkan ideologi.”

Ketika saya tumbuh di Argentina di awal, di tengah krisis politik lainnya, Mafalda Mengajari saya cara berpikir secara politis, bahkan ketika saya masih terlalu muda untuk itu. Anak -anak menikmati ini – mereka menghargainya ketika Anda tidak meremehkan kecerdasan mereka, dan bangkitlah ke kesempatan itu. Selama beberapa generasi setelah menjalankan aslinya, Mafalda diterbitkan dalam set buku strip kecil dan murah yang dapat Anda beli di dudukan atau kios surat kabar apa pun, membuatnya terjangkau untuk orang tua dan dapat dikelola untuk tangan kecil anak -anak.

Tapi Mafalda bukan satu -satunya karakter yang mengesankan di strip. Quino menciptakan sekelompok teman dan teman sekelas lingkungan yang mendiami stereotip yang berbeda saat itu. Geng asli termasuk Felipe, seorang bocah neurotik dan aneh yang menyukai Lone Ranger buku komik; Manolito, putra imigran Spanyol, yang bekerja di toko kelontong ayahnya dan terobsesi dengan uang dan kesuksesan; dan Susanita, yang bangga dengan aspirasi borjuisnya dan secara stereotip feminin: dia bermimpi menikah dengan seorang dokter, menjadi seorang ibu, dan berlibur di luar negeri. Kemudian di strip, menjelang akhir tahun enam puluhan, Quino akan menambah saudara kandung Mafalda, Guille, yang memiliki masuk diri dan ketidaksopanan yang hanya dapat dimiliki oleh seorang adik lelaki, dan Libertad, putri dari dua aktivis sayap kiri, yang mengadvokasi secara terbuka untuk Marxisme dan perang gerilya.

Tren budaya tahun enam puluhan dan awal tujuh puluhan Mafalda Melalui efek humor yang sama ini, selera dan adat isyarat anak -anak dipenuhi dengan a enam puluh delapan kepekaan. Mafalda adalah penggemar The Beatles, dan dia dan Felipe marah pada Manolito ketika dia menghina rambut panjang mereka, yang pada saat itu adalah simbol oposisi terhadap wajib militer dan pemotongan buzz yang didapat orang saat melayani. Selama perlombaan luar angkasa, Mafalda juga memarahi Manolito karena tidak pergi ke sekolah pembibitan dan menyatakan, “Mengirim orang ke luar angkasa adalah kemajuan, bukan toko kelontong Papa Anda!” Manolito menjawab, “Tapi saya juga cukup tertarik dengan Cosmos! Saya punya rencana untuk toko satelit.”

Dalam banyak hal, anak -anak masuk Mafalda meniru pandangan dunia yang berbeda yang mereka warisi dari orang tua mereka. Humor Quino bergantung pada menempatkan kalimat orang dewasa dalam suara anak-anak-pengasingan yang memiliki efek yang menawan dan menyindir, dan yang memungkinkannya untuk mengejek dan mengkritik nilai-nilai kelas menengah dari keluarga tradisional, konsumsi, dan konformisme. Mempertimbangkan MafaldaPenggambaran Peran Gender: Jika seorang wanita dewasa memberi tahu kami dalam sebuah komik bahwa dia hanya ingin menikah dan memiliki anak, ini akan terdengar sekolah tua, membosankan, bahkan mengepalkan. Namun, dalam diskusi antara Susanita dan Mafalda, memiliki sudut yang berbeda. Ketika Mafalda bermimpi bahwa ibunya pergi ke universitas dan mendapat gelar (pada saat kebanyakan wanita kebanyakan adalah ibu rumah tangga) dia menggambarkan ini dengan antusias kepada Susanita, berharap menemukan kecocokan dalam kegembiraannya. Sebaliknya, Susanita bertanya apakah ibunya mendapat “pacar yang kaya dan tampan” dalam mimpi Mafalda. Malfada mengatakan tidak. Susanita, The Prototradwife, berseru: “Jadi dia pergi ke perguruan tinggi dan segalanya dan dia pergi tanpa apa -apa!”

Salah satu dari banyak cara wacana politik masuk ke komik adalah dalam proyeksi Mafalda ke arkeemesisnya: semangkuk sup. Sepanjang strip, semangkuk sup menjadi simbol yang dibenci dari makanan yang tampaknya sehat yang dipaksa oleh Mafalda untuk dikonsumsi-dan, dengan perluasan, lambang dari apa yang diajarkannya, ideologi kelas menengah yang mematuhi hidupnya. Ketika Mafalda melihat ibunya memotong resep sup ikan dari koran, dia menjadi gila dan meniru suara diktator, berteriak, “turun dengan kebebasan pers!” Pada hari lain ketika dia disajikan sup ini, satu strip mengambil alih halaman, di mana mafalda yang tertekan mengumumkan, “Sup adalah masa kanak -kanak apa komunisme bagi demokrasi!” Dalam sup, Mafalda melihat perwujudan dari rangkaian kebohongan yang orang dewasa diberi makan – pasang adalah musuh, pria, dan kemunafikan kehidupan pascaperang modern.

Puncak penghindaran radikal Quino akan terjadi sehari setelah kudeta 1966 Onganía tahun 1966. Pada hari kudeta, koran Duniadi mana MafaldaMuncul pada saat itu, dipenuhi dengan cakupan netral: jurnalis tidak dapat menulis secara terbuka terhadap perubahan rezim. Sebaliknya, suara yang paling revolusioner muncul di strip anak -anak. Di dalamnya, Mafalda tampaknya kesedihan-ini bukan gadis yang sama yang telah dengan sendirinya bertengkar menentang keinginan materialistis ayahnya untuk mobil dan keasyikan ibunya dengan kecantikan. Sebaliknya, dia tampaknya benar -benar dikalahkan, bingung. Dalam satu, kerangka jarak dekat, dia bertanya: “Apa yang terjadi dengan … segala sesuatu yang kami ajarkan di sekolah …” Dia menyiratkan bahwa nilai-nilai demokrasi, menjadi “orang yang baik,” dan keyakinan pada pemerintah sekarang sangat terganggu oleh kejang kekuasaan Onganía yang kejam. Dan Quino, pada saat itu, adalah satu -satunya penulis yang – dalam keterlibatan samar dengan para pembacanya – dapat mengatakan sesuatu tentang hal itu.

Pada awal tahun tujuh puluhan, ketegangan dalam iklim politik Argentina semakin meningkat. Ediciones de la Flor, penerbit Quino, menjadi sasaran sensor – salah satu novelnya bahkan dihapus dari cetakan – dan Quino berhenti memproduksi buku komiknya pada tahun 1973, menuduh “kurangnya ide -ide baru.” Pada tahun 1975, Sekretariat Intelijen Argentina berusaha sesuai Mafaldadan menciptakan versi apokrifanya sendiri dari kartun itu, di mana Manolito yang ditarik dengan buruk menghasut para pemuda untuk bergabung dengan dinas militer. Setahun setelah itu, editor Quino diculik oleh militer dan akhirnya dibebaskan di bawah tekanan internasional. Tak lama kemudian, militer membantai lima imam pallottine dengan ide-ide condong ke kiri. Foto -foto forensik yang diambil setelah tindakan itu menghasilkan gambar yang mengerikan: tubuh dua imam duduk tak bernyawa di sebelah poster kartun Mafalda yang dibebaskan oleh pembunuhan dari dinding dan ditempatkan di sebelah mayat. Di sini, citra klasik berubah jahat: “Apakah Anda tahu?” Mafalda bertanya sekali lagi. “Ini adalah tongkat kecil yang mereka gunakan untuk menghancurkan ideologi.”

Terancam oleh iklim politik di negara yang semakin terpisah, Quino pergi ke pengasingan pada tahun 1976. Sampai tahun 1973, Mafalda terus mengecam nilai -nilai yang membusuk dari lingkungannya, ketergantungan budaya Argentina yang naif terhadap Amerika Serikat dan Eropa, kebanyakan perang di luar negeri, dan penyensoran gerakan radikal di Amerika Latin. Dia melakukannya dengan cara yang jenaka dan seperti anak kecil yang dapat diakses oleh anak -anak dan orang tua; Dia lucu tapi selalu tajam. Setelah kembalinya demokrasi ke negara itu pada tahun 1983, Quino tidak hanya kembali ke Buenos Aires dan ke provinsi asalnya Mendoza, tetapi ia juga mengizinkan Mafalda untuk direproduksi untuk mempromosikan nilai -nilai rezim demokratis yang baru. Dalam banyak hal, pertempuran antargenerasi itu Mafalda mewakili cincin yang masih benar, dan terikat untuk mendidik anak -anak non -konformis di zaman konformis.

Julia Kornberg adalah penulis Berlin Atomized.

Berita Olahraga

Motivation

Anime Batch

Ekspedisi Papua

Jasa Import China

Berita Olahraga

Jadwal pertadingan malam ini

Situs berita olahraga khusus sepak bola adalah platform digital yang fokus menyajikan informasi, berita, dan analisis terkait dunia sepak bola. Sering menyajikan liputan mendalam tentang liga-liga utama dunia seperti Liga Inggris, La Liga, Serie A, Bundesliga, dan kompetisi internasional seperti Liga Champions serta Piala Dunia. Anda juga bisa menemukan opini ahli, highlight video, hingga berita terkini mengenai perkembangan dalam sepak bola.